商場里展出“武鬆殺潘金蓮”的雕塑,潘金蓮半裸上身、下身未遮,武鬆一邊揮刀砍向潘金蓮,一邊面貼潘金蓮。據瞭解,這是國內知名藝術家李占洋的雕塑作品。由於作品表現內容與人們對“武鬆殺嫂”情節的理解有較大衝突,且外在形象對性的表達非常直接,近日該作品在某高端商場展出時,惹人融資質疑。(1月26日新華網)
  “毀三觀”、“很惡俗”、化療飲食禁忌“很黃很暴力”、“小盆友看見了問爸媽,額,這個怎麼解釋呢”……這是近日網友們,對於沈陽中街某商場內“武鬆殺嫂”雕塑的留言。和網友們一樣,包括筆者在內的大多數人其實都被藝術家李占洋的這個雕塑作品給“驚獃”了,因為這個作品完全顛覆了我們對中國古典文學作品中關於“武鬆殺嫂”的理解和印象,真可謂是“顛覆性”的破壞。
  為什麼會有這樣的創作構思出現,策展方在作品解析中寫道:“情色與警匪的大片成了人們宣泄的重要方式,室內裝潢充斥在當代社會的方方面面,其中的文化問題,觸動了李占洋先生的關註。娛樂中的虛擬性的表達往往演繹成了生活中的真實版,而真實版中的灰色地帶的情色和暴力又成了虛擬性的仿真。這件雕塑用極為挑戰日常觀看方式的直接披露,挑戰我們溫文爾雅的虛偽面紗,以鮮明直接的造型語言以至“露點”方式,強迫我們直視當代社會情感的“灰色地帶”。
  這麼長一段文字,其實核心意思就是,娛樂中的情色和暴力與現實中的灰色地帶“相得益彰”,但大家都以“虛偽”面目示人,這件作品就是要用“露點”、“暴力”來撕破現代人虛偽面紗,讓你“直視”人們的本二手餐飲設備台北來面目。
  其實說白了就是,看,這就是我們的內心世界,這就是我們的虛偽。如果說這樣的解釋是藝術家李占洋先生的本意,那我只能說,李先生這幅作品其實和網上流傳的什麼“十大禁片”之類的極端小眾的電影其實沒什麼區別,都是用極端誇張的情色和暴力鏡頭來放大人性中惡的一面,其實最終的社會效果也只是起到一個戴上“禁片”名頭的獵奇效果而已,而對於人們ssd固態硬碟優缺點的心靈修複以及價值觀引導基本沒什麼益處,相反還會成為一些心態不健全的人犯罪的根由。
  李先生的這幅雕塑作品,如果僅僅是放在特定的藝術展品空間內,供一些藝術圈裡的人欣賞評價,倒也無可厚非,但是當一件極度挑戰傳統審美觀並且帶有強烈性暗示和暴力色彩的雕塑作品被冠之以藝術之名擺放在商場里的時候,它所面對的觀賞對象以及欣賞的社會效果都發生了巨大變化,這時候在一些先鋒藝術評論家眼裡的所謂傑出作品也很可能會變成老百姓眼中的“什麼亂七八糟的玩意兒”,因為對藝術作品的理解和評判,大多數人的意見往往是能代表社會主流價值判斷取向的,而這種價值判斷又往往是先鋒藝術家們不斷想突破的藝術邊界,甚至他們會用公開挑戰大眾眼球的方式來表明自己的藝術態度。
  表明藝術態度也罷,不屑和世俗爭論也好,但是現代社會文化秩序中的基本規則沒有變,那就是不能給大眾公共生活帶來困擾。具體來說,就是不能讓少年兒童在商場里看到如此帶有各種誇張藝術表達的作品,這對他們成長不利。所以,從這個角度來說,低俗和藝術之間,一步之遙,還望策展方和藝術家警醒。(蘇曉倩)  (原標題:“武鬆殺嫂”雕塑,藝術和低俗只差一步)
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